Первая глава Евангелия от Луки предлагает нам единственную страницу Нового Завета, где в центре повествования две женщины, Мария и Елисавета.
Елисавета жила в селении близ Иерусалима, примерно в 150 километрах от Назарета. Сразу после Благовещения, узнав от Ангела о том, что Она станет Матерью Иисуса (Лк 1, 26-38), Мария пустилась в долгий путь. Мы не знаем подробностей Её путешествия, известно только, что Она «с поспешностью пошла в нагорную страну». Но зачем Она туда отправилась?
Мария идёт, чтобы поделиться радостью с той, кто, как и Она, получила от Бога благодать ожидания ребёнка, чтобы быть рядом с ней и помогать ей в последние месяцы беременности. Это история двух женщин, для которых материнство, казалось, было невозможным. Кто лучше Елисаветы мог понять Марию, с кем ещё могла Она поделиться Своим опытом? Во время их встречи Пресвятая Богородица воспела гимн:
 

«Величит душа Моя Господа»

Мартин Лютер в своём комментарии к этому гимну пишет: «Её слова являются выражением великой любви и очень живой радости, это объясняет, почему Её душа и Её жизнь возвышаются в духе. Мария не говорит “Я величу Бога”, но “Моя душа”; как будто Она хочет сказать: “Вся Моя жизнь и Мои чувства зиждутся на любви Божией (...)”» .
Глагол «величить», называть великим, показывает чувство радости, вызванное осознанием того, что Бог больше, чем мы ожидали. Этой радости сопутствует глубокое смирение и огромная благодарность, признательность.
Как утверждает Эрмес Ронки, «гимн “Величит душа Моя Господа” — это Евангелие от Марии, Её прекрасная весть, которая доходит до всех поколений» . Десять раз Дева из Назарета подчёркивает действие Бога... — как своего рода новый Декалог, из новых десяти заповедей, которые переворачивают логику мира.
Непроизвольно возникает вопрос: сохранили ли мы чувство изумления, удивления в нашей повседневной жизни и молитвенный порыв при виде того, что Бог совершил и продолжает совершать. Без открытости к новизне и её сюрпризам, без изумления вера сводится к усталой молитве, которая постепенно угасает и становится социальной привычкой .

«Величит душа Моя Господа» 

Гимн Пресвятой Богородицы — не просто молитва хвалы: это пророческое восхваление, для него характерно постоянное обращение к Священному Писанию , и оно подчёркивает тот факт, что ход истории направляется Божиим произволением. Хвалить Бога означает быть на стороне меньших и верить, что мир может и должен измениться.
Слова этого гимна призывают нас понять спасительное вмешательство Бога в нашу личную историю и историю общества, в жизнь каждого человека и всего человечества, от настоящего момента до «нового неба и новой земли», которые открывает социальная революция Евангелия. 

«Величит душа Моя Господа» 

Эти слова также призывают нас сделать нашу жизнь живым восхвалением Бога, ежедневно признавать Его «великие дела», присоединить наш голос к голосу Пречистой Девы Марии, чтобы провозглашать, что Бог верен, что Его милость распространяется из поколения в поколение, и что Его Царство справедливости и любви уже осуществляется посреди нас.
Кьяра Любич уловила это революционное измерение гимна Пресвятой Богородицы, она писала молодёжи: «Прочти гимн “Величит душа Моя Господа”, и ты найдёшь в нём первую и самую мощную страницу христианской социальной доктрины. Кто и когда осуществит это в полной мере?».  

Составители: Патриция Маццола  и команда Слова Жизни