В этой главе Евангелия от Матфея Иисус Христос только что избрал Апостолов. Он называет их по именам, наделяет особой властью изгонять нечистых духов, даёт им дар исцелять все болезни и немощи. Иисус наставляет их в том, где и как исполнять первоначальную миссию. Послание, которое им предстоит передавать, ясно: «Приблизилось Царство Небесное».
Просьба провозглашать, «ходя», вверенное послание подчёркивает, с одной стороны, то, что истинный ученик — прежде всего, проповедник стремления «быть ближним»; с другой стороны, что само их совместное «хождение» должно быть благовестием. Действительно, в Евангелии от Иоанна, сразу после Новой Заповеди, Иисус говорит: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13, 35).
 

«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. (…) Даром получили, даром давайте»

«Царство Небесное» — это центр провозглашения Иисуса. Сходное выражение «Царство Божие» используется в Ветхом Завете для обозначения господства, правления и спасительного действия Бога в истории человечества. Он правитель мира и прежде всего народа Израиля, ожидающего потомка царя Давида, чтобы тот восстановил роль Израиля среди народов. В Новом Завете Сам Иисус представлен как потомок Давида и, следовательно, Царь. В отличие от мирского царства, «Царство Небесное» — это Царство мира и справедливости, там заботятся о бедных, там действует прощение и примирение, и оно принесёт жизнь и свет всем народам. Это Царство, которое уже началось в мире и в сердцах людей, но будет полностью реализовано по новом пришествии Христа.

«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. (…) Даром получили, даром давайте»

Иисус говорит, что Царство близко во времени, вот-вот наступит. Из притч (например, о горчичном зерне или о закваске, поднимающей всё тесто) мы понимаем, что оно действует таинственно и смиренно, но неотвратимо и с течением времени. Слово «приблизилось» также имеет пространственный смысл. Когда ученики, несущие дух Христа, идут и приближаются, приближается Царство Божие, и когда в Евангелии от Марка Иисус говорит книжнику «недалеко ты от Царствия Божия», Он, вероятно, имеет в виду не только «ты начал понимать», но и «ты недалеко от Меня» (Мк 12, 34).

«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. (…) Даром получили, даром давайте»

«Даром» в переводе с греческого оригинала означает «в подарок». Поэтому очевидно, что всё полученное Апостолами было дано им не потому, что они этого заслуживали. Источник всего — щедрость Бога и тот факт, что они были избраны для определённой миссии.
Кьяра Любич пишет: «Царство Божие нужно принимать. Это дар, который даёт тебе Бог. На самом деле никакие человеческие усилия, аскетические подвиги или интеллектуальные исследования не могли бы привести тебя в Царство Божие. Сам Бог идёт тебе навстречу, открывает Себя Своим светом или прикасается к тебе Своею благодатью. И нет никакой заслуги, которой ты мог бы похвалиться или на которую мог бы рассчитывать, чтобы получить право на такой дар от Бога. Царство даётся тебе даром» . В этом принятии мы и сегодня призваны продолжать выполнять задание, которое Иисус дал Апостолам, — провозглашать словом и делами близость Царства, вместе передавать каждому человеку послание надежды: в этом многострадальном и ненадёжном мире Бог любит его безмерно, Бог любит всех нас безмерно. 

 

Составители: Аугусто Пэроди Райес и команда Слова Жизни